Zjednodušených 8 končatín jogy
8 končatín jogy je súbor smerníc, ktoré poskytujú rámec pre zmysluplný a zmysluplný život. Oni sú: 1. Yama: Univerzálna morálka 2. Niyama: Osobné zásady 3. Ásana: Fyzické polohy 4. Pránájáma: Kontrola dychu 5. Pratyahara: Odvolanie zmyslu 6. Dharana: Sústredenie 7. Dhjána: Meditácia 8. Samádhi: Absorpcia v Božskom 8 končatín jogy nie je pevným súborom pravidiel, ale skôr sprievodcom, ktorý vám pomôže žiť plnohodnotnejší a uspokojivejší život. Nasledovaním 8 končatín jogy si rozviniete väčší zmysel pre sebauvedomenie, sebadisciplínu a sebakontrolu. Tiež zistíte, že dokážete lepšie sústrediť svoju myseľ a nasmerovať svoje myšlienky pozitívnym spôsobom. 8 končatín jogy vám môže pomôcť žiť zmysluplnejší a zmysluplnejší život.
Aktualizované 13. októbra 2021 10 minútové prečítanie
Joga znamená vidieť život taký, aký je. – Jogové sútry Pataňdžaliho
Prvýkrát som začal cvičiť jogu pred viac ako desiatimi rokmi.
Odvtedy mi joga pomohla vyrovnať sa s vecami ako úzkosť, depresia, nespavosť, choroba, zlé rozchody a dokonca aj potrat.
Ako väčšina, môj vstup bol fyzický aspekt jogy (hatha jogy.)
Zakaždým, keď som išiel na hodinu jogy, zažil som jogu vysoko, ktorá bola výsledkom miešania vedomého pohybu tela, zámerného dýchania a vedomého uvedomenia.
Bol som uchvátený.
A ako každý správny narkoman, aj ja som chcel toho vysoko.
Prihlásila som sa teda na 200-hodinové školenie učiteľov jogy so zámerom prehĺbiť svoju prax, aby som lepšie zvládala svoju úzkosť a nespavosť.
Tam som zistil, že fyzické cvičenie jogy je len špičkou ľadovca.
Tam, pod povrchom, bol úplne nový spôsob, ako zažiť, čo joga skutočne je... systém a disciplína pre mentálne a emocionálne majstrovstvo.
Tento systém (bežne známy akoOsem končatín jogyaleboOsemdielna cesta) bol vytvorený pred tisíckami rokov, aby pomohol upokojiť vlnenie mysle a utíšil duševný hluk, ktorý nám bráni naplno prežívať život taký, aký skutočne je.
Kým ásany (pózy jogy) sa zameriavajú hlavne na telo, osem končatín sa zameriava na premenu utrpenia disciplinovaním zmyslov.
Cvičenie tejto osemčlennej jogy vám môže pomôcť:
–Prebudiť sahlbšie pochopenie, pochopenie a intuícia.
–Kultivovaťkvalitu pokojnej vnútornej rovnováhy bez ohľadu na vonkajšie okolnosti.
–Rásť, pestovaťvnútornú silu a odolnosť.
Patanjaliho jogové sútry: Rýchly prehľad
Toto je učenie jogy.
Joga je zastavenie obratu myslenia.
Keď myslenie prestane, duch stojí vo svojej pravej identite ako pozorovateľ sveta.
V opačnom prípade sa pozorovateľ stotožňuje s myšlienkovými obratmi.
– Jogové sútry Pataňdžaliho, kniha 1, sútry 1-4
Pred tisíckami rokov múdry mudrc známy ako Patanjali ako prvý systematizoval a zhrnul „veľký obraz“ filozofie jogy a psychológie jogy.
Napísal The Yoga Sutras, aby načrtol, ako možno zažiť to, čo učenec Dr. Barbara Stoler Miller nazývalúplná psychologická transformácia prostredníctvom disciplíny jogy.(1)
Tento staroveký text, zložený zo 195 sútier alebo malých perličiek múdrosti, možno považovať za návod na vytvorenie zmysluplného a cieľavedomého života.
Z pohľadu histórie jogy tvoria Patanjaliho učenia to, čo je známe ako klasická joga.
31 zo 195 sútier načrtáva osem končatín, ktoré sú známe aj ako „ashtanga joga“.Ashta„znamená osem v sanskrte a“rámec„znamená končatinu.)
Osem častí jogy je tiež známych ako „Raja Yoga“.
„Raja“ znamená v sanskrte kráľ, a preto sa rádža jóga označuje aj ako „kráľovská jóga“.
Tak ako si kráľ udržiava nadvládu nad svojím kráľovstvom, aj my sa musíme naučiť udržiavať nadvládu nad naším vnútorným kráľovstvom.
Pozorovanie ôsmich končatín nás zavedie na cestu z vonkajšieho sveta do vnútorného sveta.
Podľa Patanjaliho sa trvalá transformácia a oslobodenie dosiahne iba prístupom do tohto posvätného vnútorného priestoru.
Prvé štyri končatiny sú zamerané smerom von, zatiaľ čo posledné štyri sú zamerané vnútorne:
Poďme diskutovať o každom z nich podrobnejšie…
Pochopenie ôsmich končatín jogy
Predstavte si, že sa pozeráte na veľký strom ako celok so všetkými koreňmi.
Tieto korene ukotvujú strom pevne do zeme a pomáhajú vytvárať stabilný a pevný základ, z ktorého môže rásť stále vyššie a vyššie, vyššie a vyššie.
Možno ste už o tejto fráze počuliako hore tak aj dole; ako vo vnútri, tak aj mimo.
Dokonale to platí pre príklad stromu a osem končatín.
Prvé štyri končatiny nám poskytujú korene a pevný základ, s ktorým sa môžeme ukotviť pri príprave na rast a vzostup. (ako hore tak aj dole)
Ako postupujeme každou končatinou, začíname si uvedomovať, že náš vnútorný svet (svet našich myšlienok, emócií, spomienok, vnímaní a presvedčení) vytvára našu vonkajšiu skúsenosť. (ako vo vnútri, tak aj vonku.)
8 končatín je:
1- Yamas – Samoregulačné správanie
Prvá časť, Yamas, je o tom, ako interagujeme s ostatnými a sami so sebou.
Existuje celkom päť Yamas:
#1 - Ahimsa:
Ahimsu, ktorá sa zvyčajne považuje za nenásilie a neubližovanie, možno chápať aj ako prax benevolencie.
Pretože náš vnútorný svet vytvára náš vonkajší svet, je dôležité poznamenať, že aby sme skutočne praktizovali túto prvú Yamu, musíme sa najprv zamerať na seba.
Sme mypestovanie súcitu so sebou samým?
Sme tak chápaví a starajúci sa o seba, ako o iných?
Prajeme si milujúcu láskavosť a dobré úmysly?
#2 – Satya:
Toto je princíp praktizovania pravdivosti a autenticity s našimi myšlienkami, slovami a činmi.
Dokážeme si vážiť, ako sa k niečomu alebo niekomu skutočne cítime?
Hovoríme často „áno“, keď naozaj myslíme „nie“?
Ako hovorí výskumník a autor Brene Brown:
Ak vymeníte svoju autentickosť za bezpečnosť, môžete zažiť nasledovné: úzkosť, depresia, poruchy príjmu potravy, závislosť, zúrivosť, obviňovanie, odpor a nevysvetliteľný smútok..
Praktizovaním satya sa trénujeme, aby sme si vybrali rast pred bezpečnosťou a v tomto procese si ctíme seba (a ostatných).
#3 – Úroveň:
Asteya, ktorá je zvyčajne známa ako jogínsky princíp nekradnutia, znamená aj rešpektovanie rovnováhy medzi dávaním a prijímaním.
Neberieme, čo nie je naše, a dbáme na to, aby sme nebrali viac, ako dávame.
V podstate ide o princíp rovnomernej výmeny, ktorý zaisťuje, že zostaneme v harmónii so sebou samým a s ostatnými.
A nerovnováha medzi dávaním a prijímaním môže viesť k chaosu, stresu, odporu a odlúčeniu.
Ide to oboma smermi.
Rovnako je nevyvážené neustále dávať bez toho, aby ste boli otvorení prijímaniu.
#4 – Aparigraha:
Toto znamená nežiadanie, nemajetnosť a neviazanosť.
Aparigraha nám pomáha odhaliť akékoľvek nesprávne vnímanie, túžby, túžby, žiarlivosť a závisť, ktoré môžeme vnútorne prechovávať.
Toto všetko sú prirodzené ľudské stavy a emócie, no jogín kráčajúci po osemnásobnej ceste zostáva ostražitý a uvedomuje si, ako mu tieto stavy môžu brániť v napredovaní na ceste.
#5 – Brahmacharya:
Tradične táto Yama znamenala celibát…
Ale nie sme v staroveku, sedíme na vrcholoch hôr a meditujeme celý deň v Himalájach.
Vernosť a vernosť vo vašich vzťahoch by bola modernejšia perspektíva.
Brahmacharya môže tiež znamenať sebaovládanie a umiernenosť.
Je to prax uvedomovania si toho, čo všetko pridáva k vašej životnej sile (vitálna energia) a čo (alebo kto) vás odčerpáva z vašej životnej energie.
Potom by sme sa mohli rozhodnúť zdržať sa určitých potravín, ľudí, prostredí, správania, myšlienok alebo rozhodnutí.
Napríklad, ak máte problémy s emocionálnym jedením, môžete praktizovať brahmacharyu tak, že si osvojíte vedomé jedenie a uvedomíte si svoje stravovacie návyky.
Brahmacharya môže znamenať zjesť len jeden kúsok pizze namiesto celej alebo si vychutnať len 1-2 poháre vína namiesto 3-4.
2 – Nijamy – Osobné obrady
Druhá časť jogy, nijamy, nám pomáhajú začať sa na seba pozerať hlbšie.
Existuje päť dodržiavania:
#1 – Saucha:
Saucha je princípom čistoty a očisty.
Celá téma Patanjaliho ôsmich končatín je očista – mysle, emócií, tela a energie.
Tento princíp môžeme dodržiavať tak, že najprv zabezpečíme, aby sme si udržiavali čisté telo a myseľ.
Dodržiavame dobrú duševnú a fyzickú hygienu?
Ako deti sme sa učili o dôležitosti dobrej dentálnej hygieny:
Umyte si zuby pred spaním.
Zubná niť každý deň.
Ale čo duševná hygiena?
Vedeli ste, že každodenná prax vďačnosti je podľa výskumníkov dobrým návykom duševnej hygieny?
Každodenná meditácia alebo kontemplatívne praktiky, ako je všímavosť, sú tiež formy ‚mentálneho používania zubnej nite‘.
Sauchu praktizujeme aj tak, že sa uistíme, že si udržíme čisté a čisté črevá tým, že sa väčšinu času rozhodneme jesť tie správne životodarné potraviny.
#2 – Santosha:
Santosha znamená spokojnosť, ocenenie a vďačnosť, ktoré sa krásne spájajú s posledným dodržiavaním.
Srdečná spokojnosť a ocenenie toho, čo je, nám môže pomôcť zažiť viac vecí, za ktoré môžeme byť vďační.
Toto nie je len nejaké fuzzy-wuzzy pozorovanie; je to podložené vedou.
Výskum to naznačujevďačnosťmôže skutočne pomôcť prepojiť mozog spôsobmi, ktoré pomáhajú znižovať depresiu a úzkosť.
#3 – Tapas:
Koreň sanskrtského slova „tapas“ znamená: žiariť, svietiť, meniť sa a premieňať.
Tapas je prax spaľovania nečistôt prostredníctvom tepla výzvy.
Cvičením Tapas odvážne cítite pálenie a dovolíte mu, aby vás premenil zvnútra von.
Cvičenie tapas znamená, že sa naučíte potláčať impulzy trhania kolena, aby ste sa vyhli bolesti a hľadali potešenie.
Naučíte sa znášať bolesť, nepohodlie, výzvy a frustráciu ako prostriedok očisty a transformácie.
Ctenie praktizovania tapas posilňuje našu sebadisciplínu.
#4 – Svadhyaya:
Svadhyaya je princíp samoštúdia.
Znamená to vzdelávať sa a študovať/pozorovať sa.
Svadhyaya je v podstate prax sebauvedomenia, sebaspytovania a sebareflexie.
Ak si neuvedomíme sami seba, ako môžeme niekedy zmeniť alebo transformovať seba alebo svoje okolnosti?
Tradične svadhyaya tiež znamenalo štúdium písiem a posvätných textov.
Moderné smerovanie v tomto môže zahŕňať akýkoľvek druh štúdia, ktorý vám pomôže dozvedieť sa viac o sebe, aby ste mohli prehĺbiť svoje vlastné porozumenie.
#5 – Ishvara Pranidhana:
Ishvara Pranidhana je prax odovzdania sa, oddanosti, oddanosti a viery.
Ide o skutočné stelesnenie hlbokej dôvery v nekonečnú inteligenciu a tvorivú múdrosť vyššej moci.
Podľa Yoga Sutra 1.24 je Ishvara Najvyššie Ja, neovplyvnené žiadnymi trápeniami, činmi, ovocím činov, ani žiadnymi vnútornými dojmami túžby alebo chamtivosti.
Íšvara Pranidhana je teda oddanosť a oddanosť plnému vyjadreniu tohto Najvyššieho Ja... vášho Najvyššieho Ja.
To znamená, že dôverujeme nielen inteligencii vyššej moci, ale že dôverujeme aj našej vlastnej vrodenej inteligencii a schopnosti naplno prejaviť náš potenciál.
Podľa jogových sútier 1.27-1.28 je výrazom tohto Najvyššieho Ja (Ishvara) Óm alebo Aum.
Takže jedným zo spôsobov, ako pozorovať túto poslednú Nijamu, je meditácia na mantru Om/Aum alebo dokonca jej tiché opakovanie vo vašej mysli ako meditačná prax.
Tieto posledné tri Jamy (Tapas, Svadhyaya a Ishvara Pranidhana) tvoria to, čo Patanjali nazýval Kriya joga (Joga v akcii alebo Joga v praxi.)
3 – Asana – Jogové polohy
Ásana je tretia končatina a vzťahuje sa na fyzické polohy, ktoré pomáhajú telu pripraviť sa na hlbokú meditáciu.
Patanjali nešiel do veľkých podrobností o tejto končatine, ale spomenul, že ásany by mali byť pohodlné a ľahké.
Predpokladá sa, že ásanové pozície boli pôvodne určené na to, aby sa držali dlhší čas v pokoji.
To je celkom odlišné od rýchlejšej ásanovej praxe vinyasa flow tried, na ktorú sme mnohí z nás zvyknutí.
4 – Pránájáma – Regulácia energie životnej sily prostredníctvom dychu
„Prana“ označuje životnú silu/životnú energiu prúdiacu do všetkého vo vesmíre a cez všetko.
Prána prúdi jemnými energetickými kanálmi (nádí, meridiány) a tiež siedmimi hlavnými energetickými centrami, ktoré prebiehajú hore a dole našimi chrbticami (čakrami).
S každým nádychom sa prána vstrebáva do nášho tela.
Naše myšlienky sú tiež formou prány, takže upokojenie mysle pomáha regulovať našu vnútornú životnú energiu.
Starovekí jogíni možno nemali vedu, aby to podložili, ale vedeli, že medzi dychom a emóciami existuje významné spojenie.
Vedeli, že sa môžeme naučiť utíšiť myseľ a upokojiť náladuovládanie dychu.
V Sútrách 1.34 to Patanjali veľmi jasne povedalpokoj sa udrží kontrolovaným výdychom alebo zadržaním dychu.
Podľa rastúceho počtu výskumov ponúka pravidelná prax pránájámy množstvovýhody pre duševné a fyzické zdravie.
Táto štvrtá časť je o dychových technikách a dychových cvičeniach, ktoré môžu buď dodať telu energiu, upokojiť myseľ, pomôcť telu uvoľniť sa, zvýšiť spánok a dokonca posilniť imunitu.
5 – Pratyahara – stiahnutie zmyslov
Piata časť jogy je o stiahnutí zmyslov z vonkajšieho sveta a ich vtiahnutí dovnútra, aby sme mohli preskúmať a zoznámiť sa s našou vnútornou krajinou.
Až do tohto bodu sa pozornosť sústredila na zovňajšok – na druhých, na vaše telo a potom na váš dych…
Dych používame ako most na prístup do stavu pratjáháry, ktorý je začiatkom vnútornej cesty, ktorá kulminuje v duchovnom vhľade a sile.
Prvé štyri stupne alebo končatiny nám pomáhajú vylepšiť časti našej osobnosti, ktoré nám prekážajú pri vzostupe cez ostatné stupne.
Táto prvá časť našej cesty je o ovládnutí tela, aby sme si mohli vypestovať energetické uvedomenie si seba samých.
Vďaka končatinám 1-4 sme teraz pripravení a vybudovali sme pevné základy na vzostup k druhej časti našej cesty – k transcendencii zmyslov a myslenia, aby sme mali prístup k vyšším stavom vedomia.
6 – Dharana – Koncentrácia a zameranie na jeden bod
Akonáhle sú zmysly transcendované, presunieme sa na šiestu končatinu, ktorá je zameraná na jednobodové zameranie a trvalú koncentráciu.
Dharana je forma mentálneho tréningu a môže zahŕňať použitie ústredného bodu, ako je náš dych, symbol, sviečka alebo mantra.
Trik tu spočíva v tom, aby sme sa nefixovali na silové sústredenie, pretože potom sa staneme strnulými a premeškáme vedomie prítomného okamihu, ktoré máme v tejto chvíli k dispozícii.
Namiesto toho dovoľte, aby sa vaše sústredenie uvoľnilo a s dostatočnou praxou a oddanosťou začnete prúdiť do svojho ohniska; začnete s ním splývať.
Skvelý spôsob, ako začať s praktizovaním Dharany, je kultivácia každodenného uvedomelého dychu.
Takto saBudhanaučil mníchov meditovať a môžete sa to naučiť aj vy, ak ste odhodlaní a oddaní tejto ceste.
Budete skákať a rozostrení a znova sa stratíte vo svojich myšlienkach?
Áno, úplne.
A toto je súčasť procesu.
Trik Dharany je v tom, aby ste nikdy nestratili pozornosť, namiesto toho je to všetko o návrate.
Akonáhle si všimnete, že ste sa vzdialili – vráťte svoju pozornosť k svojmu ústrednému bodu, či už je to váš dych alebo dokonca mantra.
7 – Dhjána – meditačné praktiky
Šiesta končatina postupne vedie k siedmej končatine – Dhjáne.
Tu je možné zažiť stav hlbokej meditácie.
V hlbokej meditácii sa naša osobnosť dostane do úzadia a náš átman alebo duša/duch prevezme vládu.
Tu sa rodí srdcová inteligencia, intuícia, kreativita a inšpirácia.
Kým sme v Dhjáne, sme na mieste bez času, bez priestoru, bez mena, bez minulosti, bez budúcnosti... len čistej prítomnosti a čistého bytia.
Hlboká meditácia sa pripisuje frekvenciám mozgových vĺn alfa a theta, ktoré sú spojené s vyššími stavmi vedomia.(2)
Štúdie spájajú meditáciu so zmenami v mozgu.
Takéto zmeny prinášajú mnoho výhod: (3)
– pomáha spomaľovať starnutie mozgu
– pomáha podporovať autentické spojenie a empatiu s ostatnými
- môže zmierniť príznaky úzkosti a depresie (súperiace s účinnosťou niektorých liekov)
- zlepšuje koncentráciu a pozornosť
- môže pomôcť pri zvládaní závislostí
- zlepšuje kvalitu spánku
– zvyšuje schopnosť riešiť problémy a kreativitu
8 – Samádhi – Zjednotenie so skutočným ja
Tradične sa táto ôsma a posledná časť cesty považuje za vrchol cesty – príslovečný vrchol hory vedomia.
Samádhi možno definovať ako spojenie pravého ja a transcendencie nižšieho ja a osobnosti.
Dá sa definovať aj ako hypervedomý stav bez myšlienok a bez mysle, ktorý vedie k skutočnej duchovnej slobode.
Aj keď to môže znieť pre priemerného človeka ako nedosiahnuteľné, v skutočnosti je to dosiahnuteľné, ako by ste si mysleli.
Premýšľajte o tom takto:
Tým, že budeme žiť podľa princípov ôsmich končatín a kráčať po tejto ceste, môžeme skutočne začať zažívať malé záblesky samádhi.
Okamihy hlbokého poznania a porozumenia možno vnímať ako začiatky samádhi.
Záblesky úprimnej inšpirácie a intuície možno tiež považovať za samádhi.
Z pohľadu neurovedy možno povedať, že kultivácia Dharana, Dhyana a Samadhi prepojuje mozog tak, aby medzi jeho rôznymi časťami existovala jednota.
Psychiater a profesor UCLA Daniel Siegel, M.D. vo svojej knihe Mindsight hovorí o tom, čo sa stane s mozgom, keď sa zapojí meditácia a všímavosť.
Stredný prefrontálny kortex (PFC) je oblasť mozgu, ktorá upokojuje strachom poháňané, reaktívne, impulzívne a emocionálne aktívne centrá.
Prostredníctvom vedomého zamerania pozornosti (dharana), meditácie (dhyana), všímavosti a sebauvedomenia (svadhyaya) sa posilní PFC a zlepší sa jeho deväť hlavných funkcií: (4)
1) Optimálna regulácia tela
2) Rovnováha nervového systému
3) Emocionálna rovnováha
4) Naladená komunikácia (cítiť sa)
5) Flexibilita odozvy
6) Prekonajte reakciu na strach
7) Empatia a rezonancia s ostatnými
8) Vhľad a intuícia
9) Morálne uvedomenie a rozlišovanie
Joga je zrkadlo, aby sme sa na seba pozreli zvnútra. – B.K.S. Iyengar
Dúfajme, že teraz už môžete vidieť, že skutočná a pravá joga nám ponúka bohatú škálu praktík a disciplín, aby sme si ju mohli prispôsobiť.
Joga nie sú len pózy...
Od dnešného dňa môžete prehĺbiť svoje cvičenie jogy tým, že ju zložíte z podložky do každej štrbiny vášho každodenného života.
Toto je najvyššia forma cvičenia, pretože to znamená, že joga ožila nielen vo vašom živote, ale aj vo vašom srdci.
Cvičenie jogy založené na srdci je známe ako Bhakti joga – joga lásky a oddanosti.
príznaky hyperaktívnej amygdaly
LITERATÚRA
:
(1) Stoler Miller, B., (1998) Jogová disciplína slobody. Bantamové knihy
(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm
(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658
(4) Siegel, D. (2010) Mindsight. Bantamové knihy
Zdieľajte So Svojimi Priateľmi:
